古语有云，“三十而立”，意思是人到了三十岁，工作、家庭应该都稳定下来，社会地位也有了保障。这听起来像是人生的“标配”。
对于二十多岁的年轻人来说，刚从学校出来，频繁换工作大家还能理解，毕竟还在探索阶段。
但如果到了三十五六岁还没找到方向，在很多日本年轻人眼里，这时候还去求人帮忙，简直就是“孩子气”，是逃避责任的表现。
可现实呢？2008年雷曼兄弟公司倒闭引发了经济危机，日本经济一下子陷入低迷。市场上并没有多少坑位供“萝卜”选择，工作机会少得可怜。
很多人到了三十岁，还是“立”不起来。他们一次次地去求职，但总是碰壁。当积蓄花光了后，有的人最终只能流落街头，成了流浪汉。
而《三十不立》这本书，就是讲的这些“边缘人”的故事。他们背后到底藏着怎样的无奈呢？
01
经济寒冬下的无奈，非营利组织伸出援助之手
经济不景气，失业的人越来越多，尤其是那些派遣制员工。一旦派遣合同期满，他们就同时失去了工作和住所。
展开剩余86%被解雇的时候，手头存款不多，哪怕再精打细算，也还是会有人最后无家可归。有的人只能靠打零工、挣点微薄的工资勉强填饱肚子。他们散落在城市的各个角落，如果没人伸出援手，很多人可能会想不开，走上孤独死亡的绝路。
警察厅的数据显示，2008年“三十代”（30-39岁）人群的自杀人数是4850人，2009年还有4794人，而“三十代”是所有年龄段里是自杀增长率最高的。
如果经济一直不景气，未来还会有更多人加入这个“预备军”，形势真的很严峻。
不过，日本也有一些非营利组织在努力帮助这些流浪汉。之前我介绍过《无缘社会》这本书，里面提到过一些非营利组织帮助孤寡老人安排身后事。
而在流浪汉群体这边，也有一个专门的组织——北九州流浪汉支援机构。这个组织的发起人奥田先生，平时是基督教的牧师，他兼职去帮助那些流浪街头的人，这个活动已经坚持了20多年。
奥田先生之所以发起这个活动，背后也有一个故事。
四年前，他刚上初一的大儿子在学校遭受校园霸凌。孩子闷在家里，一到上学时间就称病不去，后来甚至想不开，爬上了自家屋顶，想从这个世界消失掉。
在人生低谷阶段，奥田先生耐心地陪着孩子，才让他一点点走出痛苦。后来孩子转学到另一所离家很远的学校，奥田先生一直放心不下。直到有一对热心夫妇主动站出来帮忙照料，这才让奥田先生稍稍安心。
从那以后，奥田先生就想把这份爱心传递给更多需要帮助的人。
每隔半个月，这个组织会在胜山公园发放免费食物，给九州市内无家可归的人。有炸鸡块便当、猪肉酱汤、衣服、鞋子、感冒药、胃药等。
每到这个时间，附近的流浪汉们会聚集过来，目测有一百多人。不过，很多人只是领完食物就匆匆离开消失在夜色中，对于进一步帮他们安排住宿、找工作，他们大多避而不谈。
02
这些流浪汉怎么过？
从外表看，你很难认出与你擦肩而过的竟是一个流浪汉。他们可能穿着很体面，发型也是一丝不乱，背着旅行包，但仔细看，脚下的鞋子与众不同，污渍渗到鞋面，磨损得非常厉害。
这些人住在哪里呢？
24小时营业的餐馆是他们的“避风港”，只要买一杯100日元的咖啡，就能在里面待着，尽管不能躺下睡觉，但能避开外面的严寒和酷暑。
网吧也是个好去处，从深夜到清晨，待一晚上只要1200日元左右，还能在椅子上睡觉，虽然不能翻身，好在脚还能伸直。有的网吧还配备淋浴，这对流浪汉来说简直是“救星”。
经济条件再差一点的流浪汉，就只能挤在地下通道或公园长椅上。有的人实在走投无路，两天就靠一片面包充饥。白天就在公园里流浪，或者去书店看看书打发时间。
让人哭笑不得的是，有的流浪汉宁愿饿肚子，也要从有限的生活费里挤出钱，定期去洗衣房里洗衣服，在公园厕所里刮胡子。
这么做的目的，只是不想让别人一眼就认出他们是流浪汉。但不管外表掩饰得如何好，他们眼下的情况用“食不果腹，衣不遮体”也不为过。
他们为什么不回老家，找父母朋友帮忙呢？
说起来话长，在日本的文化里，帮忙这两个字真的是很难说出口。即便没有手机、没有住处、找不到工作，他们真的是很难向父母朋友开口，因为他们觉得自己还能勉强应付。
过了三十岁，还去麻烦别人，那简直是比死还难受的事。他们打死也不能这样灰头灰脸回老家找父母帮忙，根本就不想让父母看到自己落魄的样子。
奥田先生晚上会主动去公园里巡逻，腰包里随时携带着十几封信，专门为那些不愿意开口的流浪汉而准备的。这是一封充满温情的鼓励信，信里说机构可以帮他们申请生活保护，协助找住处和工作。
信的结尾写着：“不论如何，我们想要告诉你，你并不是一个人，我们愿意同你一起去思考，一起去烦恼。不管黑暗有多深，哪怕你已经深觉前途无望，现在放弃还为时过早。”
信里还附了一张500日元的电话卡（随时可以打电话求助）和免费发放食物的日程安排。
可这些信递交给流浪汉之后，往往石沉大海，回应的人寥寥无几，绝大多数人不愿意将自己最脆弱的一面暴露在陌生人面前。
不过，还是有少数人接受了奥田先生的好意。NPO有自己的公寓和公共设施，奥田先生把自己当成“陪跑者”。他会主动邀请有需要的流浪汉住到自己家里，就像对待远房亲戚一样，耐心陪着他们参加各种职业培训考试。
通过考试后，他们就能在社会上找到一个适合自己的位置，一点点回归正轨。
03
写在最后
2008年雷曼冲击之后，“三十代”流浪汉中很多人守护着濒临破碎的自尊，带着一不小心就会陷入孤立状态的虚弱，拒绝外界的帮助，以自己的方式努力活着。
可时间长了，他们就会陷入自责和痛苦中，感受不到活着的价值。
这本书里，我最不能理解的就是，这些“三十代”流浪汉宁愿让自己陷入孤立，也不愿意接受别人的帮助，去换一种在我们看来相对体面的生活方式。
他们就像被困在牢笼里，不想走出来再试一次。在他们心里，可能觉得：努力了又能好到哪儿去呢？可真的是这样吗？
即便是那些在职的人员也时刻为饭碗而担心，这个世界上没有什么是确定的，谁都会有脆弱无助的一面。
书中的木子女士也面临职场上的歧视和压力：白天上班，晚上还要照顾抑郁症的母亲，这样的日子持续了5年。
难过的时候，她只能趁母亲睡着之后，一个人在门前的停车场默默流泪。但她还是熬过来了，因为她不是一个人在战斗，她是为了家庭而努力。
这些“三十代”的流浪汉之所以落到这种地步，某种程度上来说，是因为他们主动失去了与外界的联系，有点像是自暴自弃。
如果让他们重新找回与家庭的联系，哪怕只是设定一个小目标，不让家人担心，让家人因为自己的存在而变好，他们还会继续逃避下去吗？
自助者天助之，如果自己都不主动站起来迈出第一步，就算神仙下凡也改变不了什么呀？
对此，你是怎么看的呢？
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